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  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从？(二)

    量力而行、尽力而为地帮助甚至引导社会物质救济的同时，能够更多地给予精神慈护和引导，岂不是更好吗？佛教慈善，岂不是能够实现事半功倍的效果吗？ 上海大学宗教与社会研究中心主任　博士生导师　本站特约评论员...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html

  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    。　　(作者系西安美术学院博士;西北大学文化遗产与考古研究中心、文博学院博士后) ...麟游慈善寺有机的统一体;根据目前的研究，第1窟为三佛题材，主题、开凿时间相对明确;第3窟是未完成石窟，年代较第1、2窟要晚;唯独第2窟主像，及作为整体配置的两侧三组合龛像似乎疑点颇多，说法不一[1];...

    白文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574434.html

  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    佛教居士。 1939年10月生于浙江临海，1959年毕业于台州师范专科学校。现任临海市佛教文化研究中心主任，普陀山佛教文化研究所副所长 　　永明延寿 （ 904—975） 是宋代首屈一指的...学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简 　　普陀山佛教文化研究所 林克智 　　内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想，提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归，...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html

  • 廖肇亨：药地愚者大师之诗学源流及旨要论考（1）

    佛学研究中心　　台北市　　--------------------------------------------------------------------------------　　页257　　...于当世﹐可惜至今尚未获得充分的研究。本文主要分成两大部份：（一）考论药地愚者的诗学源流（二）以中边说为中心﹐检视方以智诗学理论的特色与价值。同时希望以此为基础﹐省思（一）方以智庞大知识系统中另一个面向...

    廖肇亨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274727.html

  • 林光常教授关于书籍《无毒一身轻》的演讲

    你回去以后什么都可以不改变，一定要开始吃红薯地瓜，你知道为什么吗？有一份资料，日本国家癌症研究中心做了一个研究，把四十种最抗癌的食物排名 列出来，你知道第一名是什么吗？就是红薯。第二名你知道是什么吗...大家报告，听完各位做参考，也许不对，但你可以试试，不要做学术的辩论，因为学术有很多是错的，昨是今非的，对不对？ 很多医学的研究也是一样，但我跟你讲，你试试看，我讲的，有一样东西你不要吃，你身体整个机能...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563475786.html

  • 游祥洲博士专访净空法师

    我参与他们的中心，我也跟他说，我说这是大事情，这是全世界的大事情，这一个中心规模太小，希望把它提升为学院。现在不错，现在把它提升到研究所，这是很难得。最近学校在研究修订课程，怎么样用伦理、用道德、用...问题。人类追求和平，希望消除冲突，已经做了很多年的工作。这很多年，我从接触昆士兰大学校长的时候，才知道他们已经做了八年了。现在世界上有八个学校（八个大学），有开专门的课程，他们有消灭冲突促进和平的研究...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21480477113.html

  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    ，清规遍九洲。 　　（作者系江西师范大学江右思想文化研究中心主任、哲学系硕士生导师、教授） ...请法”，僧众无论何人，皆应齐心协力，耕种自给。如果僧人犯了清规，轻则施杖刑，重则焚毁衣钵，逐出山门。而对那些混迹于寺院内的喧哗之徒，更是要驱出山门，绝不姑息。从这些内容来看，怀海大师是相当认真地研究过...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html

  • 佛教与西夏文字的创制

    课题，提议以意义结构为研究的中心。”[30] 笔者以为，对西夏文字中的会意字真正认识之时，就是西夏文字构成之迷获得彻底廓清之日。 　　附记：本文中西夏文字的打印得到了宁夏大学西夏研究中心段玉泉先生的...　　佛教与西夏文字的创制 　　张迎胜 　　原刊《兰州学刊》2009年第3期，第1-5页 　　内容提要 对西夏文字的研究，至今仍有尚待涉足的秘境。作为佛国圣地的西夏，充当其精神世界最为重要内核...

    张迎胜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590578800.html

  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    (台北:汉学研究中心,1991),页584-591.24P.3458〈辛丑年四月三日押衙罗贤信贷生绢契〉.25细纸的用途包括作公文案纸,抄写经卷与绘画用.入京使带细纸,当与公文书写有关.纸张用途分析可...汉学研究第21 卷第1 期(民国92 年6 月)归义军期敦煌寺院的迎送支出罗彤华*摘要本文主要运用寺院会计帐簿中的破用历,从归义军期敦煌寺院的送往迎来,观察它如何以宗教为媒介,与世俗社会间进行交流互...

    罗彤华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html

  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    　　晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨 　　郭祐孟 　　国立空中大学讲师 　　圆光佛学研究中心?图像文献研究室助理研究员 　　摘 要 　　敦煌莫高窟地区自中唐时期...深谙“互作主伴”的行者，也往往可以将密法的殊胜力量发挥到极致。 　　本文结合了石窟图像结构、教典义理组织、显密观修仪轨等，为晚唐汉传观音法门的理论与实践做整合性研究，更提点出近代观音法门起源和转型...

    郭祐孟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
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